Kdor se ne preda lotosovim stopalom Božanske Osebnosti, bo prav gotovo zmeden, pa čeprav je morda velik mislec. Samo če se veliki umovalci predajo lotosovim stopalom Vasudeve ter dovršeno spoznajo, da je Vasudeva vzrok vseh vzrokov – kot je potrjeno v Bhagavad-giti (7.19) – lahko postanejo mahatme, v resnici svobodoumni. Takšne svobodoumne mahatme bomo zelo redko srečali. Vendar pa so oni edini, ki razumejo, da je Vsevišnji Gospod Absolutna Božanska Osebnost, prvobitni vzrok vsega stvarstva. On je parama, končna resnica, ker so vse druge resnice odvisne od Njega. Ker je …

Iz predavanja 14. avgusta 1935
Ko pogojena duša spozna, da je delček Vrhovnega Gospoda, se njen odpor do služenja Gospodu spremeni v mir, in njena čista inteligenca se ukvarja z neskaljenim služenjem Gospodu. Zatem si ne bo več želela bloditi v minljivem svetu s svojimi notranjimi in zunanjimi telesi. Brez vseh vrst zmedenosti svobodna duša pozna svoj dejanski položaj bhakte Sri Krišne in postane poslušalec, bralec in sledilec svetega besedila Šrimad Bhagavatama. Tako je utemeljen na zunanji poti predanega služenja. Brez predanost ni mogoče doseči osvoboditve.
Zato je …

Gospod Čaitanja je takole opisan: On je edino zatočišče zapuščenih in najbolj padlih ljudi ter predstavlja edino upanje za tiste, ki nimajo nobenega duhovnega znanja. (iz 17. poglavja Nauka Gospoda Čaitanje, str. 137)

Pred osmo uro zjutraj me je obiskal Majapur prabhu, ki je bil veliko let Šridhar Svamijev osebni služabnik. Skupaj sva se odpeljala na
festival v Trbovlje, v dom Parašurame prabhuja in Šjamarani matadži. Prišla sva kar precej pred začetkom programa, tako da smo imeli čas za pogovor. No, mene pa je Džajananda zaprosil, naj se ukvarjam s sestavljanko, medtem pa mi je narisal kup risb…

Gospod Šiva je znameniti polbog, ki obdaruje berače. Njegovo ime je zato Ashutosh: tisti, ki ga je moč enostavno zadovoljiti. Imenuje se ga tudi Bhutanath – gospodar navadnih ljudi, ki so v glavnem navezani nanj zaradi njegovih velikodušnih daril, ki jih daje celo brez razmisleka kasnejših rezultatov. Ravan je bil zelo navezan na Gospoda Šivo, in z lahkoto ga je zadovoljil. Na ta način je postal tako močan, da je želel izzvati avtoriteto Gospoda Rame. Seveda, Gospod Šiva Ravanu ni nikoli pomagal, ko se je Ravan boril z Ramo, …

Ko se je danes mračilo, sem se odpravil v Zgornjo Polskavo, kraj oddaljen kakšnih 20 km od Maribora v smeri Celja. Z določeno mero tesnobe sem prišel do Vinkove hiše in pozvonil. Vrata je odprl njegov sin Gorazd, ki me je najprej začudeno pogledal, nato pa povedal, da je Vinko v bolnici … Že v petek, na dan nama-hatte, so ga našli v hiši na tleh. Bil je negiben in ni mogel govoriti. V bolnici so ga takoj pregledali in slikali. Ugotovili so, da ima strdek v možganih…

ŠB 11.29.6: »Moj dragi Gospod, četudi bi bilo moje življenje enako Brahminemu, še vedno ne bi mogel izraziti svoje hvaležnosti zavoljo dobrobiti, ki jih imam od tega, ko mislim naTe. Iz Tvoje brezvzročne milosti odstranjuješ vse neugodne okoliščine, ko se na zunaj razodevaš kot duhovni učitelj, od znotraj pa kot Nadduša.« (iz 11. poglavja Nauka Gospoda Čaitanje, citat iz SB 11.29.6)

Tisti, ki so naduti zaradi svojega rojstva v visoki družbi, bogastva in osebne lepote (janmaisvarya-sruta-sri [SB 1.8.26]), jim na žalost ni mar za razvijanje zavesti Krišne, niti ni Vrhovni Božanski Osebnosti mar za vse te materialne kvalifikacije. Vrhovnega Gospoda dosežemo s predanostjo (bhaktya mam abhijanati [Bg. 18.55]). Predanost in iskrena želja služiti Vrhovni Božanski Osebnosti sta edini kvalifikaciji. Rupa Gosvami je tudi rekel, da je cena za doseganje Gospodove naklonjenosti le iskrena želja, da bi jo dobili (laulyam ekam mulyam). ŠB 5.19.7

V skupnosti vaišnav zato nikoli ne pride do situacije, v kateri nekdo trdi: »Moj guru je boljši od tvojega!« Kaj takega je mogoče najti samo pri tistih, ki imajo materialni pogled. Moja družina je boljša od tvoje. Moje rojstvo je boljše od tvojega. Moja sku-pnost je boljša od tvoje. Moja gotra je boljša od tvoje. Moja država je boljša od tvoje. Moj planet je boljši od tvojega. Moja mandala je boljša od tvoje. Moj planetni sistem je boljši od tvojega. Jaz sem Indra in ti si … Bhakta, ki ima tako miselnost, lahko reče tudi: »Moj guru je boljši od tvojega.« »Razlog za izbiro guruja je pogojena narava in ker je moja pogojena narava boljša od tvoje, je moj guru boljši od tvojega.« Če gre še korak dalje, lahko doda še prestiž: »Moj guru je boljši od tvojega, to pomeni, da sem v tem pogledu oz. na tem področju boljši od tebe.« Če pa je ego še večji, človek misli, da je poseben in zato je vse povezano z njim izjemno…

V Bhagavad-giti (7.3) je navedeno manusyanam sahasresu kascid yatati siddhaye: izmed veliko milijonov ljudi morda eden poskuša doseči uspeh v življenju. Ta uspeh je opisan tukaj. Raddham indra-padam hitva tatah siddhim avapsyati. Siddhi sestoji iz doseganja naklonjenosti Gospoda Višnuja, ne yoga-siddhihev. Yoga-siddhiji: anima, laghima, mahima, prapti, prakamya, isitva, vasitva and kamavasayita, so začasni. Najvišji siddhi je doseči naklonjenost Gospoda Višnuja.