Po več kot obilnem nadlegovanju moči Gospoda Višnuja v obliki Mohini Murti, je Gospod Šiva zavzel v svoje običajno, nevznemirjeno stanje. To je položaj bhakte. Kot potrjuje Bhagavad-gita (6.22), yasmin sthito na duhkhena gurunapi vicālyate: zaradi svoje popolne vere v Vrhovno Božansko Osebnost, bhakta ni nikoli vznemirjen, 
celo v največjih preizkušnjah. Takšno prenašanje preizkušenj je mogoče le za prvorazredne bhakte, eden izmed katerih je tudi Gospod 
Shambhu. V Brihad Bhagavatamriti Brahmaji pravi Naradi: “O Narada, nisem videl še nikogar, ki bi bil Gospodu ljubši od Gospoda Šive. Šivaji je vedno …

Letošnji praznik je bil zame precej filozofsko obarvan. Del časa za jutranjo meditacijo sem namenil pripravi predavanja iz Šrimad
Bhagavatama. Sam verz in komentar sta bila relativno kratka, govorila pa sta o religiozni vojni, tako da sem se moral kar potruditi, da sem imel kaj za povedati … Na koncu pa je bilo predavanje zelo dolgo, saj se je med vprašanji odprla zanimiva tema: kaj je moralno iz materialnega in kaj iz duhovnega zornega kota? Temo smo dodobra obdelali in prav nič se nam ni mudilo končati, saj zajtrka na postni dan itak ni bilo:)…

V skupnosti vaišnav zato nikoli ne pride do situacije, v kateri nekdo trdi: »Moj guru je boljši od tvojega!« Kaj takega je mogoče najti samo pri tistih, ki imajo materialni pogled. Moja družina je boljša od tvoje. Moje rojstvo je boljše od tvojega. Moja sku-pnost je boljša od tvoje. Moja gotra je boljša od tvoje. Moja država je boljša od tvoje. Moj planet je boljši od tvojega. Moja mandala je boljša od tvoje. Moj planetni sistem je boljši od tvojega. Jaz sem Indra in ti si … Bhakta, ki ima tako miselnost, lahko reče tudi: »Moj guru je boljši od tvojega.« »Razlog za izbiro guruja je pogojena narava in ker je moja pogojena narava boljša od tvoje, je moj guru boljši od tvojega.« Če gre še korak dalje, lahko doda še prestiž: »Moj guru je boljši od tvojega, to pomeni, da sem v tem pogledu oz. na tem področju boljši od tebe.« Če pa je ego še večji, človek misli, da je poseben in zato je vse povezano z njim izjemno…

Tema današnjega večera je bila Kako molite pri vas?, gostje pa so bili katolik, musliman in >>Hare Krišna<<. Lepo je bilo znova srečati tako gospoda dr. Jožeta Robleka, kot gospoda Nevzeta Porića. Pogovor je lepo vodil in povezoval dr. Karel Bedernjak, omeniti pa velja, da sta bila v občinstvu tako murskosoboški škof kot tudi stolni župnik…

Bhakte so pogledovali vame in pričakovali nek znak. »Gibanje za spravo,« sem si rekel in pokazal, naj gremo naprej. Čez nekaj minut sta se pojoči skupini združili. Skupaj smo šli po široki cesti prepolni obiskovalcev festivala. Nadaljevali smo s svojim slavlje-njem Boga. Vzdušje je bilo prisrčno in spoštljivo. Ko smo tako skupaj hodili, sem z duhovniki izmenjal nekaj nasmeškov. Mnogi mimoidoči mladi ljudje so videli to prijateljsko izmenjavo in jo odobrili z dvignjenimi palci. Čez petnajst minut se je krščanska skupina odcepila in nadaljevala svojo pot v stransko ulico…

Morali pa smo paziti na svoj um, ki ni nikoli zadovoljen. Krišna ali Vrindavan včasih pokaze svoj malce manj privlačen obraz, da bi videl, če ga bhakte imajo radi v vseh njegovih oblikah. Zato ni bilo cel dan elektrike, s tem tudi je bilo zelo hladno. Cel dan megla in mrzli prostori brez možnosti ogrevanja. Nekateri bhakte so obupali in odšli. Mi pa se nismo dali. Kajti bivati v Vrindavanu ni hec in ni za naše čutno uživanje kot tudi ni njegovo vdano služenje. Krišna včasih nato pokaze prisrčni nasmeh. Kot je sedaj po dveh tednih prišlo sonce, toplota, elektrika itd…

V Parizu je klub starih moških, ki so z eno nogo že v grobu. Pridejo v klub in plačajo 50 dolarjev vstopnine, da lahko uživajo v mladih ženskah in vinu. Pravzaprav ne morejo uživati, a vseeno pridejo. Kot je rečeno jaragate kim yuvati nari: “Ko je moški star, v čem je smisel druženja z mladimi dekleti?” Kljub temu se stari moški lahko družijo z mladimi dekleti, čeprav resnično ne uživajo. Zato so nezadovoljni, frustrirani. To je položaj tistih, ki poskušajo oponašati Krišno, čigar moči daleč presegajo sposobnost naše domišljije…

Človeško rojstvo je zato dragocen dosežek, kajti človek lahko dvigne svojo zavest do najvišje stopnje – popolne zavesti Krišne, popolnoma razcvetele zavesti. Ta možnost je na razpolago samo človeku in nobeni drugi življenjski vrsti. Prabhupada je ustvaril to Skupnost za vse ljudi. Rečeno je: ”Ustvaril sem dom, kjer lahko nastanimo cel svet.

Proučevanje usmiljenja je seveda zelo zanimivo. Usmiljenje pomeni delovanje z občutkom za druge. V zvezi s tem se uporablja nekaj besed, mi pa se bomo osredotočili na dve izmed njih – simpatija in empatija. Če razumemo njun pomen, lahko resnično razlikujemo med dejanskim in sentimentalnim usmiljenjem. Sentimentalno usmiljenje seveda prav tako pomeni, da nekdo stori, kar misli, da je najbolje za drugo osebo, a brez upoštevanja vedskih navodil, brez upoštevanja navodil Vsevišnje Božanske Osebnosti…