Gospod Šri Krišna se v Bhagavad-giti sprejema kot vrhovna avtoriteta. Krišna se včasih pojavi osebno, včasih pa v obliki Svojih inkarnacij. Včasih se pojavi kot zvok, včasih pa kot bhakta. Obstaja veliko različnih kategorij avatar. V tej dobi se je Krišna pojavil v obliki Svojega svetega imena: Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Gospod Čaitanja Mahaprabhu je ravnotako potrdil, da se je v tej dobi Krišna pojavil v obliki zvoka. Zvok je eden izmed oblik, ki si jih Gospod …

V kolikor je oseba popolnoma podkovana v znanosti o Krišni, zavesti Krišne, ne glede na družbeni položaj, lahko postane verodostojni duhovni učitelj. Duhovni učitelj te znanosti o Bogu lahko poda duhovno inicijacijo ali drugače rečeno: človek lahko postane verodostojni duhovni učitelj, če ima dovolj znanja o znanosti o Krišni, zavesti Krišne. Ta položaj ni odvisen od posebnega položaja v družbi ali od rojstva. To je zaključek Gospoda Čaitanje Mahaprabhuja in ta zaključek je v skladu z vedskimi navodili. Na osnovi tega zaključka je tudi Gospod Čaitanja, prej znan kot …

Da bi bili ljudje v vsakem pogledu srečni, se morajo naučiti s popolno
zavestjo Krišne opravljati preprosto sankirtan-jagjo, sicer na svetu ne bo
ne miru ne sreče.
(Bhagavad-gita kakršna je, 3.13, komentar)

Vsakdo, ki ni zavesten Krišne in ki ne služi Gospoda, je pašu-ghna, ker prostovoljno pije strup. Takšna oseba se ne more zanimati za krsna-katha, ker si še zmeraj želi zadovoljevati materialna čutila; zato ni nivrtta-trsna. Rečeno je: traivargikas te purusa vimukha hari-medhasah. Tisti, ki se zanimajo za trivargo – dharmo, artho in kamo – delujejo religiozno, da bi dosegli materialni položaj z boljšimi ugodnosti za čutno zadovoljevanje. Takšne osebe prostovoljno ostanejo v krogu rojstva in smrti in na ta način delajo samomor. Ne morejo se zanimati za zavest Krišne

Enajsti spev Šrimad-Bhagavatama kronološko opisuje inkarnacije, ki se pojavijo v vsaki yugi. Bhagavatam pravi – krte suklas catur-bahuh, tretayam rakta-varno sau, dvapare bhagavan syamah in krsna-varnam tvisakrsnam. Lahko vidimo, da se je v Kali-yugi Bhagavan pojavil v pita-varni, ali rumeni barvi, kot Gaurasundar, čeprav Bhagavatam govori o krsna-varnam. Da bi uskladili vse te izjave, moramo razumeti, da so v vsaki yugi, kadarkoli se pojavi Krišna, prisotne vse barve, čeprav so v nekaterih yugah nekatere barve bolj povdarjene. Krsna-varnam tvisakrsnam: čeprav se Čaitanja Mahaprabhu pojavi brez krsne, ali črne barve, je …

V vsakem primeru, ne glede na to ali je duša pogojena ali osvobojena, je Gospod vrhovno bitje. V Bhagavad-giti (9.10) je rečeno – mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram: materialna energija, mahamaya, deluje na pogojeno dušo po ukazu Vrhovne Božanske Osebnosti.

V vedah je rečeno, da se energije Vrhovne Božanske Osebnosti imenujejo z različnimi imeni, kot so yogamaya in mahamaya. Vendar je Gospodova energija izvorno ena, prav kot je električna energija ena, čeprav se lahko izkoristi tako za hlajenje kot za segrevanje. Gospodova energija deluje tako v materialnih kot v duhovnih svetovih. V duhovnem svetu Gospodova energija deluje kot yogamaya, v materialnem svetu pa ta ista energija deluje kot mahamaya, prav kakor je električna energija prisotna tako v grelcu kot v hladilniku. V materialnem svetu ta energija mahamaya deluje na pogojene …

»Ta Bhagavata Purana blesti kakor sonce in je vzšla takoj po tem, ko se je Gospod Krišna v spremstvu religije, znanja in tako naprej vrnil v Svoje prebivališče. Ljudje, ki so izgubili vid zaradi goste teme neznanja v dobi kali, bodo dobili luč od te Purane.« (Śrīmad-Bhāgavatam 1.3.43)

Brezčasna indijska modrost je zapisana v Vedah, starih sanskrtskih besedilih, ki zajemajo vsa področja človeškega znanja. Vede, ki so se izvorno prenašale po ustnem izočilu, je pred pet tisoč leti prvi zapisal Śrīla Vyāsadeva, ¨literarna inkarnacija Boga¨. Ko je Vyāsadeva napisal Vede, je njihovo bistvo podal v aforizmih pod naslovom Vedanta-sutre. Śrīmad-Bhāgavatam (Bhagavata Purana) je Vyasadevov komentar njegovih lastnih Vedanta-suter. Napisal ga je v zrelosti duhovnega življenja po navodilih Narade Munija, svojega duhovnega učitelja. Śrīmad-Bhāgavatam slovi kot ¨zrel sadež z drevesa vedske književnosti¨ in je najbolj popolna in avtoritativna izdaja …

Ljudje navadno gredo na Gango, da bi se prečistili od posledic grešnega življenja, vendar iz tega primera lahko vidimo, kako budalaste osebe vstopajo v Gango, da bi se zapletle v grešno življenje. Ni res, da vsakdo, ki vstopi v Gango, postane prečiščen. Vse, tako duhovno kot materialno, je odvisno od umskega stanja osebe. ŠB 10 spev.