Ker je v materialnem svetu vsakdo poln zavisti, prihaja do rivalstva. Ne samo, da so Gospodovi bhakte osvobojeni vse materialne zavisti, ampak so tudi ljubeznivi do vsakogar, saj si prizadevajo vzpostaviti družbo brez rivalstva z Bogom v središču.
(NGC, 23. poglavje, str. 190)

Ljudje, ki jih žene zavest čutnega uživanja, prirejajo religiozne obrede. Pobožne aktivnosti in religiozne obrede torej opravljajo, da bi dobili neko materialno korist in če je to materialno korist mogoče doseči kako drugače, bodo zapostavili svojo tako imenovano religijo. Temu smo priča v moderni človeški civilizaciji. Ker ljudje ekonomske želje navidez izpolnjujejo drugače, se sedaj nihče ne zanima za religijo. Cerkve, mošeje in hrami so praktično prazni, ker se ljudje bolj zanimajo za tovarne, trgovine in kina. Tako so zapustili religiozna mesta, ki so jih postavili njihovi predniki. To je …

Kdor se ne preda lotosovim stopalom Božanske Osebnosti, bo prav gotovo zmeden, pa čeprav je morda velik mislec. Samo če se veliki umovalci predajo lotosovim stopalom Vasudeve ter dovršeno spoznajo, da je Vasudeva vzrok vseh vzrokov – kot je potrjeno v Bhagavad-giti (7.19) – lahko postanejo mahatme, v resnici svobodoumni. Takšne svobodoumne mahatme bomo zelo redko srečali. Vendar pa so oni edini, ki razumejo, da je Vsevišnji Gospod Absolutna Božanska Osebnost, prvobitni vzrok vsega stvarstva. On je parama, končna resnica, ker so vse druge resnice odvisne od Njega. Ker je …

[Gospod Čaitanja je rekel Sanatani Gosvamiju:] »Šrimad-Bhagavatamje zvočni predstavnik Vsevišnjega Gospoda Krišne, zato se Šrimad-Bhagavatam ne razlikuje od Krišne. Krsna je neomejen in na podoben način tudi vsaka beseda in črka v Šrimad-Bhagavatamu vsebuje neomejene pomene. Te besede je mogoče razumeti v družbi bhakt. Zato ne misli, da je Bhagavatam samo zbirka odgovorov na vprašanja.«
Modreci iz Naimisaranye so Suti Gosvamiju v Srimad-Bhagavatamu zastavili šest vprašanj. Suta Gosvami je odgovoril na teh šest vprašanj v Šrimad-Bhagavatamu. V vedski literaturi obstaja stih, v katerem gospod Šiva pravi: »Lahko da jaz, Šukadeva in …

Gospod Čaitanja je takole opisan: On je edino zatočišče zapuščenih in najbolj padlih ljudi ter predstavlja edino upanje za tiste, ki nimajo nobenega duhovnega znanja. (iz 17. poglavja Nauka Gospoda Čaitanje, str. 137)

Ko je Gospod Čaitanja končal s Svojim poučevanjem Šri Sanatane Gosvamija, je Sanatana, sedaj pooblaščen in prosvetljen, občutil takšno transcendentalno zadovoljstvo, da je padel pred stopala Gospoda Čaitanje in dejal: »Rojen sem v družini zelo nizkega rodu in sem bil vselej v družbi nizkih ljudi; zato sem najnižji med grešniki. Toda Ti si tako ljubezniv, da si me poučil o stvareh, ki jih ne more razumeti niti gospod Brahma, največje bitje v tem univerzumu. Po Tvoji milosti sem lahko dojel sklepe Tvojega nauka, vendar pa sem tako nizek, da se …

»Moj dragi Rahugana, nihče ne more doseči popolnosti v predanem služenju, če ne dobi milosti velike duše oziroma čistega bhakte. Nihče ne more doseči stopenj popolnosti samo tako, da se ravna po regulativnih principih iz svetih spisov, da sprejme življenjski red odpovedi, da opravlja predpisane dolžnosti družinskega življenja, da postane veliki učenjak v duhovni znanosti, ali pa da se podvrže težkim strogostim in pokoram za spoznanje Absolutne Resnice.« (iz 11. poglavja Nauka Gospoda Čaitanje, citat iz ŠB 5.12.12, pogovor med Rahugano in kraljem Bharato)

 » Tistemu, ki sam od sebe občuti privlačnost do Mojih aktivnosti – ker ne občuti niti privlačnosti niti odbojnosti do materialnih aktivnosti – je omogočena pot predanega služenja, ki vodi k popolnosti ljubezni do Boga.« (iz 11. poglavja Nauka Gospoda Čaitanje, citat iz SB V SB 11.20.8, Gospodove besede)

ŠB 11.29.6: »Moj dragi Gospod, četudi bi bilo moje življenje enako Brahminemu, še vedno ne bi mogel izraziti svoje hvaležnosti zavoljo dobrobiti, ki jih imam od tega, ko mislim naTe. Iz Tvoje brezvzročne milosti odstranjuješ vse neugodne okoliščine, ko se na zunaj razodevaš kot duhovni učitelj, od znotraj pa kot Nadduša.« (iz 11. poglavja Nauka Gospoda Čaitanje, citat iz SB 11.29.6)

Ko oseba postane čisti bhakta v ljubezni, je lahko po volji Vrhovnega Gospoda blagoslovljen z dobrim materialnim položajem. Toda ne bi smeli napačno razmišljati, da je materialno blagostanje bhakte rezultat predanega služenja. Resnični rezultat predanega služenja je prebujenje čiste ljubezni do Vrhovne Božanske Osebnosti, ki se nadaljuje v vseh okoliščinah.
SB 5.24.19