ODLOČNOST PRI PETJU SVETEGA IMENA

damana.jpg

 
Čaitanja Bhagavata (2.23.77):
prabhu kohe kohilam ei maha-mantra  
iha japa giya sabe koriya nirbandha  
 
Prabhu je dejal: "Izgovoril sem veliko mantro - maha mantro. Bodite vedno stanovitni pri številu, ki ga izgovarjate."  

Gospod Čaitanja je razkril to največjo skrivnost za osvoboditev ljudi od zapletenosti v krog ponavljajočega rojevanja in umiranja v tej dobi Kali. Narada Muni je bil zaskrbljen in je vprašal svojega očeta Brahmo, kaj bo rešilo ljudi v tej Kali jugi. Gospod Brahma je odgovoril z naslednjimi besedam v Kali Santarana Upanišadi:  

Hare Krišna Hare Krišna

Krišna Krišna Hare Hare

Hare Rama Hare Rama

Rama Rama Hare Hare

Iti šodašakam namnam kali kalmaša našanam
natah parato ropayah sarva vedešu drišjate
 
"O Hari, o Krišna, o Hari, o Krišna, o Krišna o Krišna, o Hari, o Hari! O Hari, o Rama, o Hari, o Rama, o Rama o Rama, o Hari, o Hari! Ta mantra sestavljena iz šestnajstih imen Gospoda Narayane, uniči vse negativne in zle vplive dobe Kali. Ne vidim nobenega drugega učinkovitega procesa osvoboditve opisanega v Vedah."  

Velikokrat zasledimo zapisane razne vrste manter in nasvete. Recimo Parašara Muni opisuje recitiranje manter Višnu avatarjev za omilitev negativnega vpliva planetov. V drugih spisih ravno tako zasledimo recitiranje drugih Višnu manter za dosego nekega cilja. Te mantre se lahko smatrajo kot zdravilo za kratkotrajne probleme in sicer vsebujejo ime Višnuja ali Krišne, vendar bo zdravilni namen prvotni, učinek osvoboditve od materialnega zapleta pa bo dosežen po zelo dolgem času.  Gospod Brahma nadaljuje :

iti šodaša kalavritasya jivasyavarana vinašanamShoDaSakalAvRtasya
tatah prakašate param brahma meghapaye ravišmai mandallveti  

"Ta mantra uničuje šestnajst vrst neznanja, imenovanih kala, ki prikrivajo dušo (šestnajst kala prekrival: 5 čutil za delovanje, 5 čutil za sprejemanje znanja, 5 grobih elementov in um skupaj z življenjskim zrakom prano). Tako duša zasije, ko pride v kontakt z Vrhovnim Brahmanom - Krišno, kot sončni disk zasije po izginotju oblakov."  

Da bi dobili učinek od mantranja, dejansko moramo razviti odločnost. Gospod Čaitanja je svetoval različne pristope k mantranju. Osebam, ki še niso razvile dovolj vere in okusa za recitiranje svetih imen, je svetoval recitiranje vsaj štirih krogov svetega imena, to se imenuje 1 granthi. To je v skladu z Manohara-bhajan-dipiko, vedskim spisom, ki opisuje pravila za recitiranje manter. Osebam, ki so zelo zaposlene in opravljajo dolžnosti in odgovornosti v svetu - služba, vzgoja otrok, pridiganje itd., da zelo koncentrirano zmantrajo 16 krogov, to je 4 krat 4 granthi-je, na tulasi venček, po drugi strani pa čim večja meditacija in recitiranje svetih imen v umu preko celega dneva. Občasno povečanje krogov ob festivalih ali Ekadašijih tudi do nivoja 64 krogov, kar je nekako smatral, da je nivo, ki bi ga vsi morali doseči vsaj na stara leto, ko bo telo neučinkovito za intenzivno služenje.  

Šrila Sačinandana Maharadža je začel izvajati zelo veliko službo v smislu Japa retreat-a, odmaknjenosti zavoljo recitiranja svetega imena v večji količini in koncentraciji.

Nekdo bi se lahko vprašal, zakaj je to potrebno izvajati.  

Gospod Brahma govori v Kali Santarana Upanišadi o ardra koti japeti recitiranju 15.000.000 manter. To lahko vzamemo za vzpodbudo, da oseba vzame recitiranje svetih imen resno in poskuša redno mantrati določeno število manter, da bi dosegla to število. Vaišnave kot Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, Bhaktivinoda Thakur in Haridasa Thakur so sprejeli zaobljubo recitiranja ene milijarde svetih imen, to je 62 500 000 manter. S to zaobljubo so dosegli določen zagon in vzpodbudo. Ker se dejansko ne moramo primerjati s takimi duhovnimi velikani, moramo sprejeti zelo resno  meditacijo, kako bi svoje mantranje izboljšali in se čim bolj koncentrirali na svojih 16 ali kolikor koli krogov in tudi povečali recitiranje svetega imena v umu, v času, ko ne držimo tulasi venčka in opravljamo druge stvari.