2 Comments »

Kristina said:
Živjo,
zadnje čase redno tvoj blog in misli dneva pa se mi je ob prebiranju porajalo vprašanje. Spodnja citata sem skopirala iz dveh misli dneva in me zanima, kako gresta skupaj: Kako je možno, da je Krišna Narayana in Narayana Krišna, hkrati pa je Narayana Krišni podrejen?
“Nihče se ne more primerjati z Narayano, ali Krišno. Krišna je Narayana, Narayana je Krišna, zato ker je Krišna izvorni Narayana.”
“Zmeraj bi se morali spominjati, da je Krišna edini vrhovni gospodar in da so vsi drugi Njegovi služabniki (ekale isvara krsna, ara saba bhrtya). Celo Narayana in Šiva sta podrejena Krišni (siva-virincinutam). Baladeva je prav tako podrejen Krišni.”
Hvala za odgovor in lep pozdrav,
Kristina P
# 25 July 2010 at 12:46 am

Madan Mohan das (author) said:
Hare Krišna!
Najprej hvala, ker prebiraš objave na tej internetni strani! Hvala
tudi za vprašanje! Bom poskusil odgovoriti …
Kako je možno, da je Krišna Narayana in Narayana Krišna, hkrati pa je Narayana Krišni
podrejen?
Odgovor gre iskati znotraj filozofije, ki jo je predstavil Gospod
Čaitanja in ki se v Sanskrtu imenuje >>acintya-bhedabheda-tattva< <. V
prevodu to pomeni, da gre za filozofijo hkratne enakosti in
različnosti. Povedano drugače, gre za hkratno razumevanje dveh
konceptov, ki se zdita na prvi pogled različna oziroma nezdružljiva
ali celo nasprotujoča (izključujoča).
Odgovor na konkretno vprašanje postane bolj jasen, če pogledamo obe
izjavi in vidimo, da sta posledici gledanja na isto stvar (oziroma
osebo) iz dveh zornih kotov.
1. Ker je Narajana Krišnova ekspanzija (včasih jim rečem(j)o
inkarnacija) in je prav tako >>višnu-tattva<< oziroma Bog, med Njima ni
razlike. Torej iz tega zornega kota sta oba Bog – tako je Narajana
Krišna in Krišna Narajana.
Ob tem še omenimo, da so vse energije – tako duhovne kot materialne
(kar vključuje tudi vsa živa bitja) – pod Njuno upravo oziroma Njima
podrejene.
2. Drugi vidik pa je, da obstajajo tudi med Krišnovimi ekspanzijami
razlike oziroma raznolikost. Samo ena oblika Boga je prvotna ali
izvorna in to je dvoroki Krišna. Vse Njegove espanzije pa so Mu,
čeprav so tudi Bog, podrejene. Tako je Narajana podrejen Krišni,
Svojemu izvoru, a še zmeraj je Bog – upravitelj vseh duhovnih in
materialnih energij.
Torej, do odgovora na tvoje vprašanje pridemo, če pogledamo na odnos
med Krišno in Narajano iz dveh zornih kotov.
Sicer pa nam, mehanistično vzgojenim zahodnjakom, ki želimo pogosto
imeti jasne ločnice med koncepti in ki gledamo večino stvari črno/belo
(v našem konkretnem primeru: ali sta eno (in enakovredna) ali pa sta
si različna (in je eden podrejen drugemu) – tretja možnost ali
obrazložitev pa ne more obstajati), filozofija hkratne enakosti in
različnosti ni zmeraj domača in je zato težje razumljiva.
Upam, da ne grem predaleč, če omenim, da se ta pogled (hkratne
enakosti in različnosti) pojavlja tudi v drugih svetih spisih, ne samo
v vedski literaturi. Tako lahko na primer zastavimo naslednje, tvojemu
podobno vprašanje: Kako sta Bog (Oče) in Njegov sin (Jezus) eno,
hkrati pa Jezus moli k Očetu, se Mu zahvaljuje, izpolnjuje Njegovo
voljo, se izroča v Njegove roke itd., kar pomeni, da je podrejen
Očetu? Spet gre za dva zorna kota gledanja na isto zadevo …
Upam, da to kaj pomaga …
Hvala še enkrat in vse najboljše!
Gargamuni das
# 28 July 2010 at 4:45 pm

Leave your response!

You must be logged in to post a comment.

Video

Vajšnavski koledar Jan-Feb 2012

Pojte Hare Krišna in bodite srečni

Arhiv objav