Če bi si postavili to vprašanje, kaj bi bil naš odgovor? Tempelj, Božanstvo v templju, moje srce, družba bhakt itd. Da bi to vprašanje zelo podrobno odgovorili moramo najprej pogledati naravo Krišne. Krišna je vseprežemajoč v obliki Paramatme in svojih energij. Kot oseba pa ima svojo obliko, ki ni omejena na prostor in čas. Zato po eni strani ne moremo prisotnost Krišne omejiti na določeno mesto ali pa zanikati obstoj na drugem mestu. Lahko bi rekli, da je na nekih mestih Krišna lažje razpoznaven, na drugih pa težje. In, da je Krišna lažje sprejemljiv glede na naš odnos z njim in našo duhovno vizijo. Tako naprimer ljudje hodijo v cerkev, da bi se molili Bogu. Doma pa opravljajo vse druge stvari. Ali to pomeni, da Boga doma ni. Da je prisoten samo v cerkvi. Jogiji ga iščejo v hribih in gozdovih. Ali to pomeni, da tam biva. Nekdo časti Božanstvo doma ali v templju, ali to pomeni, da je Krišna samo tam prisoten. Če mislimo, da je nekje Krišna prisoten, drugje pa ne, potem menimo, da recimo, če doma častimo Božanstvo to mesto bolj prisotno, kot pa, da ga ni. Ali nekdo, ki nima Božanstva ne more biti napreden. Ali nekdo, ki ne biva na vidnem svetem mestu ni v stiku z Bogom. Zanimivo je pogledati primere nekaterih naših duhovnih učiteljev. Šri Prahlad je bil zmožen videti Krišno v stebru in je zato Krišna res prišel iz njega. Gaura Kišora dasa Babadži se je družil s svetim imenom in Krišno v stranišču Kalkute, ali je bilo to mesto kaj manj vredno od svetega mesta? Zavest je tista, ki dela spremembo. Po eni strani moramo okolje narediti ugodno za to, da v njem prepoznamo Krišno. Po drugi strani pa moramo videti, da je Krišna prisoten vsepovsod. Zato recimo, če smo pridni v templju in doma nismo, ne pomeni, da Krišna tega ne vidi. Da Krišna ni ravno tako prisoten v našem stanovanju, kot je tudi v našem Božanstvu kot je v templju in gozdu. Božanstvo nam daje možnost, da preko Njegove oblike častimo Krišno. Ne pomeni pa, da je Krišna prisoten samo v Božanstvu v našem stanovanju. V Čaitanja Čaritamriti piše, da bhakta vidi vsepovsod svojega ljubljenega Gospoda – obliko, ki mu je najbolj pri srcu. To je smisel sadhane bhakti, sledenja principov, da bi se vedno spominjali Krišne in potem ga tudi vedno videli. Tako bomo videli, da v resnici ni mesta in časa, kjer Krišna dejansko ni prisoten. Nekdo si lahko domišlja, da vidi Krišno vsepovsod, samo ali bo spoštoval vsakega, ker vidi v njem Krišno kot Naddušo.

Daman Krišna das