Recitiranje transcendentalne vibracije Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare je najbolj vzvišena metoda za prebujanje transcendentalne zavesti – Zavesti Krišne.

Vsi smo, kot duhovne duše, izvorno zavestni Krišne. Zaradi našega dolgotrajnega stika z materijo pa je naša zavest onesnažena z materiano atmosfero, ki se imenuje “maya” ali iluzija. In kakšna je ta iluzija? Vsi poskušamo gospodovati materialni naravi, a smo ujeti v oblasti njenih strogih zakonov. Če služabnik poskuša umetno oponašati svojega vsemogočnega gospodarja, je seveda v iluziji. Trudimo se
izkoristiti vire materialne narave, pa se vanjo le bolj in bolj zapletamo. Čeprav se na vse pretege trudimo vladati naravi, smo od nje bolj in bolj odvisni. Ta iluzoren boj proti materialni naravi lahko takoj prekinemo, če le oživimo našo večno Zavest Krišne. Zavest Krišne ni umetno stanje duha. Takšna zavest je izvorna položaj živega bitja. Ko slišimo in pojemo transcendentalno vibracijo Hare Kriša, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, se ta zavest prebudi.

Ta najbolj preprost način meditacije priporočajo učene avtoritete prav
za to dobo. Tudi v praksi lahko izkusimo, kako s petjem maha-mantre
ali Velike Mantre za osvoboditev čutimo transcendentalno ekstazo, ki
sestopa z duhovne ravni.

V materialnem življenju smo, kot da bi bili na nižji, živalski ravni,
zaposleni le s čutnim uživanjem. Korak višje od tega čutnega uživanja,
osebo pripelje do umskega razmišljanja z željo po osvoboditvi od
materialnih spon. Še korak naprej, ko je oseba dovolj inteligentna,
poskuša najti vrhovni vzrok vseh zunanjih in notranjih vzrokov. Ko pa
oseba dejansko doseže duhovno razumevanje in nadide stopnje čutil, uma
in inteligence, se utemelji na transcendentalni ravni. Petje Hare
Krišna Mantre prihaja neposredno s duhovne ravni in ta zvočna
vibracija tako prekaša vse nižje ravni zavesti – torej čutno, umsko in
intelektualno.
Pri petju maha-mantre ni potrebe niti po poznavanju jezika mantre niti
po umskem ugibanju ali intelektualnih prilagajanjih. Ker prihaja
naravnost z duhovne ravni, se v petje mantre lahko vključi kdorkoli,
tudi brez predhodnih kvalifikacij. Vidimo lahko tudi v praksi; celo
otroci lahko sodelujejo v petju in plesu.

Če je kdo preveč zapleten v materialno življenje, bo za doseganje
določene točke v petju potreboval več časa. Vseeno pa se bo tudi
takšen človek hitro dvignil na duhovno raven. Mantra ima na poslušalca
največji vpliv, če jo izgovarja čisti bhakta. Zato, da bi lahko
dosegli takojšen vpliv, bi morali prisluhniti takšnemu Gospodovemu
čistemu bhakti. Na podoben način bi se morali čimbolj izogibati
mantri, ki prihaja iz ust ne-bhakte, kot bi se ognili mleku, ki se ga
je dotaknila kača in je s tem postal strupen.

Beseda Hara se nanaša na nagovor Gospodovi energiji, besedi Krišna in
Rama (ki pomenita najvišji večni užitek) pa nagovarjata samega
Gospoda. Hare je Gospodova večna energija zadovoljstva, ko pa jo
nagovorimo s >>Hara<< (ali v zvalniku), nam pomaga doseči Gospoda.

Materialna energija ali “maya” je ena mnogih Gospodovih energij, mi,
živa bitja pa smo Gospodova mejna energija in, kot je opisano, višji
od materialne energije. V stičišču višje in nižje energije pride do
nezdružljive kombinacije. A ko mejna energija pride v stik z duhovno
energijo Hara, je živo bitje utrjeno v svojem srečnem, naravnem
položaju.

Tri besede – Hare, Krišna in Rama so transcendentalna semena
maha-mantre. Petje te mantre je duhovni klic Gospodu in njegovi
notranji energiji po zaščiti pogojene duše. To petje je kot iskren jok
otroka po materi. Mati Hara pomaga bhakti doseči milost Vrhovnega
Očeta Harija ali Krišne in Krišna se razodene bhakti, ki iskreno poje
to mantro.
V tej dobi prepirov in hinavščine ni drugega in bolj učinkovitega
načina za duhovno spoznanje, kot petje maha mantre: Hare Krišna, Hare
Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama,
Hare Hare.
(Šrila A.Č. Bhaktivedanta Svami Prabhupada – O mantranju)

Parašurama Das