WWW.HAREKRISNA.INFO

To je popoln sistem. Vsak, ki nenehno misli v sebi na Krišno, je
vrhunski jogi. Če želite doseči popolnost v procesu joge, ne bodite
zadovoljni samo z upoštevanjem pravil. Morate napredovati še dalje.
Popolnost joge je, ko ste v samadhiju, ko lahko brez vznemirjenja
zmeraj mislite na Gospodovo obliko Višnuja v svojem srcu. Zato jogiji
odhajajo na skrita mesta, kjer obvladajo svoje čute in um, ter se
popolnoma osredotočijo na obliko Višnuja. Tako dosežejo samadhi. To je
popolnost joge. Ta sistem joge pa je zelo, zelo težak. Za večino ljudi
ga spisi ne priporočajo, čeprav ga nekateri posamezniki lahko
izvajajo. Harer nama harer nama harer namaiva kevalam / kalau nasty
eva nasty eva nasty eva gatir anyatha. »V tej dobi kali ni druge poti
do samospoznanja kot petje svetega imena.« (Brihan-naradiya Purana)
(Vrhunski sistem joge – Prvo poglavje)

Sobota, 29. nov '08

MEDRELIGIJSKI DIALOG

Pred dvema dnevoma sem po telefonu prejel povabilo na okroglo mizo z
naslovom Duhovnost in religije našega časa, ki naj bi potekala v
soboto popoldan v Ormožu. Sicer pripadniki Skupnosti za zavest Krišne
nismo spadali v prvi izbor gostov, a ker se nekatere večje verske
skupnosti povabilu niso odzvale, smo vskočili tudi mi.

Vse skupaj se je začelo okoli sedemnajste ure v poročni dvorani
ormoškega gradu. Na okrogli mizi, ki jo je organiziral Mladinski
center Ormož z Marijano Korotaj na čelu in ki jo je vodila Simona
Rajšp, so kot gostje sodelovali Aleš Črnič, strokovnjak za religijo in
sociološke teme povezane z njo, ter predstavniki štirih verskih
skupnosti. Prisotni smo bili mormoni, muslimani, adventisti in mi. No,
na začetku lahko povem, da sem bil zelo vesel odziva ljudi, saj se jih
je v dvorani zbralo, po moji presoji, več kot trideset, kar je za
takšno temo in manjši kraj odlično. Hkrati je bil to pokazatelj, da so
tovrstne okrogle mize več kot potrebne.

V pogovoru smo se dotaknili problematike medreligijskega dialoga,
odnosa med državo in religijo, nekaj besed je bilo o novem zakonu, ki
ureja področje religije oz. verskih skupnosti, pa o praktičnih
izkušnjah kar se tovrstnega dialoga tiče, govorili smo o sprejemanja
t.i. novih religij in izzivih v zvezi z vse večjo pluralnostjo na tem
področju itd. Na koncu smo imeli še čas za vprašanja publike.
Postavljeni sta bili dve zelo lepi vprašanji in odgovori nanje so
kazali, da obstaja, vsaj med prisotnimi predstavniki različnih
religij, lep temelj ne samo za strpnost in dialog temveč tudi za še
kaj več. Okroglo mizo je spremljal novinar lokalnega Radia Prlek, ki
je na koncu vsakega sogovornika omizja prosil za izjavo, tako da bo še
kdo lahko slišal za ta dogodek.

Vsekakor se je izkazalo, da so takšne okrogle mize zanimive in zelo
potrebne. Pohvaliti je treba tako organizatorje, kot vse, ki so se
njihovemu povabilu odzvali. Osebno sem užival in se učil, ko sem
poslušal sogovornike, ki so govorili o svojih pogledih na izzive na
tem področju in na spoprijemanje z njimi. Samo želimo si lahko, da bi
bilo takšnih srečanj še več.

Hare Krišna!

Gargamuni das

Če bi se pojavila zdaj neka nevarnost, bi morda bili ljudje žrtve,
ampak ptica bi takoj odletela. Torej ima ptica boljše možnosti za
obrambo. A ni tako? Recimo, da nenadoma zapelje avto naravnost v nas.
Bili bi ubiti. Ne bi mogli ničesar narediti, ampak celo najmanjša
ptica bi odletela. To lahko naredi. A ni tako? Torej so njene obrambni
ukrepi boljši od naših.

Podobno, če bi želeli spolno občevati, bi si to morali urediti. Najti
partnerja, pravi čas in kraj. Ampak ptičja samica je vedno v bližini
ptičjega samca. Vzemimo vrabce ali golobe. Ste to videli? Takoj so
pripravljeni na seks. In kaj počne ptica glede prehranjevanja? »O, tam
je nekaj sadja.« Ptica lahko takoj jé. Pa tudi glede spanja je
enostavno in pripravno.

Torej te možnosti – ne mislite, da so na voljo samo v vaših
nebotičnikih. Na voljo so pticam in  zverem. Ne drži, da če nimaš zelo
lepega stanovanja v nebotičniku, ne moreš imeti teh možnosti za
prehranjevanje, spanje, spolni odnos, branjenje. Lahko jih imaš v
kateremkoli materialnem telesu, v katerikoli vrsti: visayah khalu
sarvatah syat. Visaya pomeni možnosti za materialno uživanje v čutih.
Naš proces je visaya chadiya se rase majiaya. Nujno se je odreči temu
nezadovoljujočemu materialnemu uživanju in uživati v transcendentalni
blaženosti, razviti okus za duhovni užitek. To je užitek na drugi
ravni.
(Civilizacija v zablodi  - Zadovoljevanje čutov je za ptice)

Obstajata dve vrsti živih bitij – premična (kot so človeška bitja,
živali in insekti) in nepremična (kot drevesa in gore). Krišna pravi,
da materialna narava, ki upravlja tako z eno kot drugo vrsto živih
bitij, deluje pod Njegovo upravo. Tako za vsem stoji vrhovni
upravitelj, vendar zaradi pomanjkanja znanja sodobna civilizacija tega
ne razume.  Namen Mednarodne skupnosti za zavest Krišne je razsvetliti
vse ljudi, ki so izgubili razum pod vplivom treh gun materialne
narave. Z drugimi besedami, naš cilj je prebuditi človeštvo in ga
pripeljati nazaj v njegovo normalno stanje.
(Darilo brez primere – Prvo poglavje)

In to je edini način za družbo kot celoto, da si ublaži prej omenjeno
trpljenje. Medtem ko smo v tem svetu, se ne moremo popolnoma znebiti
trpljenja, kajti, kot priznavajo vedski nauki, je ta  materialni svet
po svoji naravi kraj trpljenja. V osnovi smo nemočni sredi ogromnega
števila naravnih sil. Zato je naše upanje poznati in upoštevati voljo
Vrhovnega Gospoda, gospodarja narave. Samo na ta način lahko presežemo
zakone narave, zaključimo s ciklom reinkarniranja in dosežemo
popolnost življenja – Božjo ljubezen in prostor v Njegovem kraljestvu.
(Karma – Naravni zakon pravičnosti – Uvod)

Petek, 28. nov '08

OBISK

Pred približno tednom dni sta se iz Indije vrnila bhakta Nenad in
matadži Kišori-prija. Po elektronski pošti sta sporočila, da prideta
danes v Maribor. Obiskala sta me kakšne tri ure pred začetkom
nama-hatte, tako da smo se lahko v miru posladkali s palačinkami in
rekli še nekaj besed. A prav zares se mi je zdelo, da je šlo le za par
besed, ker je bilo še toliko stvari, ki smo jih želeli povedati drug
drugemu. Sam sem si želel poslušati o dogodivščinah v Vrindavani …
Mogoče prihodnjič kaj več …

Nato smo se odpravili v Dom ustvarjalnosti mladih, kjer smo Hare
Krišna srečanje začeli z bhadžani. Med drugim smo zapeli pesem
Vibhavari šeša (Noč se poslavlja), ki se v Krišna-Balarama templju v
Vrindavani poje vsako jutro ob 4.30. Po zaslugi gostov smo imeli poleg
harmonija še spremljavo mridange in karatal, kar je celotno izkušnjo
napravilo še lepšo.

Filozofski del je bil posvečen petju svetega imena. Zadnje čase v
zvezi s tem poslušamo o nasvetih za izboljšanje mantranja. Tokratna
tema je bila služenje svetemu imenu. Svetemu imenu služimo na dva
načina: tako da ga pojemo oziroma recitiramo in tako da ga širimo po
vsem svetu. Pomembno pa je, da je v nas prisoten tudi duh služenja
svetemu imenu, kajti zelo hitro se lahko v zvezi s tem petjem pojavi
uživaško razpoloženje, ko pojemo sveto ime, da bi bili srečni,
odpravili tesnobo, materialne probleme ipd. Razumeti moramo tudi, da
ni nič narobe, če smo srečni, ko pojemo sveto ime. Ravno nasprotno. A
motiv za petje ne sme biti naše zadovoljstvo. Poskusiti moramo
zadovoljiti Krišno in avtomatična posledica tega bo, da bomo tudi sami
postali srečni.

Za zaključek smo zmantrali še en krog Hare Krišna maha-mantre na
džapa-mali in se posladkali s prasadamom, ki je vseboval tudi prasadam
darovan Božanstvom v Vrindavani. Ta prasadam je poslala matadži
Ambika, prinesla pa sta ga bhakte Nenad in matadži Kišori-prija.

Hare Krišna!

Gargamuni das

Kdor je neomajno vdan Vsevišnjemu Gospodu in deluje po navodilih
duhovnega učitelja, v katerega ima prav tako neomajno vero, lahko vidi
Vsevišnji Božansko Osebnost, saj se mu Gospod razodene. Krišne ne
moremo spoznati s pomočjo lastnega uma. Kdor se ne uri pod vodstvom
verodostojnega duhovnega učitelja, ne more niti stopiti na pot
spoznavanja Krišne. (Bhagavad-gita kakršna je, 11.54, komentar)